Omul care este în conformitate cu această lume nu este omul care o înțelege cel mai bine, sau care admiră cel mai mult frumusețile ei; nici nu se poate adapta cel mai bine la toate circumstanțele ei. Este prea mult sclavul lucrurilor pe care le vede pentru a privi în semnificația lor; prea mult închis în obiceiurile societății în care a fost aruncat, pentru a avea orice putere de a pătrunde în ceea ce se află dincolo. Cuvântul „conformat" implică faptul că își ia forma din lucrurile din jurul său, că ele sunt matrița în care este turnat mintea lui.
Acum, Sfântul Pavel nu va admite nici pentru o clipă că aceasta este forma pe care orice om este creat să o poarte. Omul este creat după chipul lui Dumnezeu, iar forma minții sale trebuie să fie derivată de la El și nu din lucrurile care sunt supuse sub El.
Păgânul rezista conștiinței care îi spunea că este făptura lui Dumnezeu, iar lucrurile pe care le vedea mărturiseau puterea invizibilă a lui Dumnezeu închinându-se și slujind făptura mai mult decât Creatorul. Dar noi, cei care am fost răscumpărați din această închinare, ne străduim mult mai direct și conștient împotriva acestui duh.
Alegem o cale falsă când permitem lumii să guverneze și să modeleze mințile noastre după plăcerea ei, când ne supunem să primim imaginea și inscripția ei. Acea imagine și inscripție vor varia în fiecare epocă nouă, în fiecare localitate nouă. Este însăși natura lumii să se schimbe continuu. Acesta este motivul pentru care este atât de rușinos pentru un om să fie conform cu ea; trebuie să devină doar o făptură a zilei de azi; trebuie să fie fluctuant, capricios, nesincer – o frunză purtată de fiecare vânt, plutind pe fiecare curent. Cum este posibil ca un astfel de om să cunoască ceva din voia lui Dumnezeu, care este fixă și eternă? Ce înseamnă că îi dai unui astfel de om Biblia și îl convingi că este o carte divină? Poți să-l convingi de asta la fel de ușor ca de orice altceva. Dacă este opinia curentă, desigur o primește până când moda se schimbă, iar apoi va râde de ea. Dar în timp ce o îmbrățișează, ce adună din ea? Exact ceea ce spiritul său lumești dorește să adune și nimic mai mult.
Eliberarea din toate acestea este transformarea, iar o astfel de transformare, în loc să-l facă pe om nepotrivit pentru lume, este singura care îl poate face să trăiască în ea, să-i aprecieze valoarea, să exercite o influență asupra ei. Aceasta a făcut posibil ca profetul să vadă copacii și torentele izbucnind în cântare; care i-a făcut pe Sfântul Pavel să devină toate pentru toți oamenii; care i-a făcut pe Sfântul Ioan să vadă împărăția lui Dumnezeu și a Cristosului Său ieșind din împărățiile acestei lumi. Căci ei au văzut toate lucrurile în lumina lui Dumnezeu, nu în luminile false ale acestei lumi. Ei au văzut lumea așa cum a făcut-o El, nu cum au făcut-o oamenii prin răzvrătirea împotriva Lui. Ei primiseră adevărata formă a oamenilor. Prin urmare, puteau folosi formele lumii, adaptându-se ușor la obiceiurile evreiești, grecești, romane – fără a fi niciodată aduși în robie de vreuna dintre ele. Ei erau în comuniune cu eternul, astfel încât puteau contempla marele dramă a istoriei, nu ca o succesiune de scene schimbătoare, ci ca o serie de evenimente care tind spre împlinirea acelei voințe care caută binele și numai binele.
Procesul acestei transformări este reînnoirea minții. O astfel de expresie sugerează imediat schimbarea care are loc când frunzișul primăverii acoperă ramurile goale ale iernii. Substanța nu este modificată, dar este înviată. Schimbarea este cea mai minunată care poate fi concepută, dar totul se petrece în interior. Puterea odată dată lucrează în taină, probabil în mijlocul multor obstacole din cauza vânturilor ascuțite și a înghețurilor tăioase. Totuși, acel început conține în el profeția sigură a împlinirii finale. Omul va fi reînnoit după chipul Creatorului și Tatălui său, pentru că Duhul Creatorului și Tatălui său lucrează în el.
F. D. Maurice
